五行缺鸡[综话本]第44章 登玉京问道（叁）

天金光渐炽, 而面也逐渐显异象：寻常活，底有藻植、随风起波澜, 倒映的景象总会曲模糊；而这片泊映的景, 原本亦只是影影绰绰、朦朦胧胧罢了, 可随着平线冉冉降，面的倒影竟越发清晰明丽起。。。

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吴疾与中自己的倒影对视, 只见面那副论看了多少次，依旧能使心旌摇曳的美面, 开始像是落在面蒙雾的镜中, 原本看真切；随着时间流逝，那雾气慢慢散去, 令那美面逐渐毫毕现, 眉眼宛然，最已是到了连几眉毛都数的清的程度！

就在这时, 忽有脉流光溢彩的金光如飘带般拂中美的面庞；吴疾怔了, 才反应这光是从天的。抬头望去的瞬，天云海仿佛饱了光的海，骤然泻粼粼似河流的金流光！

见此异象，修士和准修士们已经开始起, 陆续席坐, 这些散修各家有各家的坐法，围成圈的、排成列的，而足，并十分整齐, 但这么多同时坐在面，看起也十分壮观。有声：“退了！”

吴疾终于明，“盐镜子”三字的义里，到底隐藏的是怎样的盛景了。

——云海流泻的万金光直面，末端衔着面倒影，只因中倒影已栩栩如真到了更胜于镜子的地步，眼观之，彷如千万缕连接天与的金血脉，极为震撼。天相扣，天云海转，中的云海也转；的凝望的，的亦能回视之，这景让生种目眩的错觉，仿佛中倒映的并是云海、也并是自己，而是还藏着另个世界。

天与融为，再难分辨低远近，令彷如置于九霄金云当中，只觉从未离天如此近。

自然之威，总会让时遗忘世俗，生强烈的、对自己的渺小的自认知。

吴疾自从复生，以往思及修仙问，想的都是“如何回去”这项核心目标，而此刻所见，却让短暂地忘了本的目的，更为直观且专注地受到了某种超越所及的、崭新量的意义。

正在神之际，边甄忽然抬头看了看天，容平静：“了。”

吴疾回神，发觉面已再降，唯有漫天驳金光仍在缓缓转。甄叮嘱：“必忧虑，且在此坐好，顺其自然即可。”

正当甄说话时，远恰好又有嗓门响起，险些盖的声音。

“天音，照见宇宙，其意玄奇，但有应，受用无穷！若有幸聆听圣音，必至恭、至诚，牢记本门训诫！”

吴疾循声望，发现说话的竟然是刚才把自己和甄赶走的两个中年男之。这两相都平平无奇，只是说话的那个个子矮些，此刻是正在训诫那个个的，原们虽然看着年纪相仿，倒是师徒关系。

这两之抢占的位置，还算是比较靠中间的，现在却到了外围，也知是是被鱼吃小鱼、小鱼吃虾米了。吴疾又听们讲了几句，俨然和甄的说法画风相径，回头冲甄：“姥姥，们这课讲的和咱们完全样。”

甄以为然：“问早吃没吃饭，都有十好几种问法，更何况是讲。个山门有个山门的**，师的也各有各的、各有各的理，自然天差地别。”

吴疾从也听甄说起修行流派，思想课容就截然同，因此才格外重视师承，只这次算是当面两相印证：群坐在同片天，却在“听同的理、入同的”。心中，刚觉得隐隐到了些头绪，忽然面阵剧烈波，打断了思绪。

负行诀，面，无异于坐在平地遇见地震，自然平衡稳，由己地手撑住膝边面，倏地手掌的面像沸般翻两转，发“啵”的声响，分离滴珠，冉冉升起，从张开的五指指缝间穿，微微着悬在面。

这珠约有普通珍珠小，照映着天金芒，犹如里有金缓缓的琉璃珠子，剔透璀璨。随其，面断有珠争先恐跃面，在群周围升腾而起，悬在半中，远远看去，仿佛粒粒漂浮的金珠。群又是阵，有：“得喧哗！全都坐好！”更有朗声告：“子恭奉圣三十载，但垂青！”

这珠初时的密集，但并未持续多久，面很就回复了平静，再有珠。群仍是沸腾止，各种低声音，而足，但却无站起，均各自正襟危坐，盯面珠。派嘈杂中，蓦地有忽然发声意的笑，带着几分气：“也！也！”

吴疾侧目望去，就见远有个修士突然站了起，在众乌泱泱的头里显得鹤立群，自顾自拍手笑。当位置，漂浮着枚金珠，随作跟着升段距离，如有灵般，慢悠悠地向着飞去。

原本还扰攘已的群登时静，无数眼睛看着那滴珠越飞越近、直到印了那发笑修士的，忽地那修士发笑声戛然而止，整个须发、袍霍然展开，无风自舞，影瞬得透明，消失在了原地！

吴疾此景，第反应是回眸看向自己面那颗珠。旁甄忽然声：“它在看。”

这话说得似是而非，但吴疾却立刻懂了——只因视线甫落在那珠，就陡然生种被注视着的奇异觉。而刚产生这个念头，这滴珠了起，疾徐地向着的位置飘。

吴疾刚才遥望那发笑修士时，因为距离远只看了个概，这时到自己，才发现这珠是并是往正当中的，而是偏了些，往自己心位置飘。知接自己的会是什么，只能抓时间问甄，“姥姥，这是？”

甄悠悠：“这是看见了。”

两问答之间，那滴珠已经接触到了吴疾，骤然融成片金光！

吴疾只觉得乍然暖，仿佛腔积蓄了汪融融热；这暖意极其玄妙，如云如雾，令心神浸其中，怠于思考，脑中只余隔绝外的茫然。

在这种茫然中，眼中所见，逐渐模糊；耳所闻，亦渐渐的听到了。

女童地扬起脖颈，直面天，瞳霎那扩散褪成两汪纯金，躯逐渐虚化透明，直至消失见。

吴疾的意识甦醒于片金光之中。

没有声音，没有，没有自己，只有无垠的金光。

视被耀目金填，却没有觉到分毫目的适。这概是因为眼、四肢，都在意识中并存在，五自然随之湮灭。心意时，向看、向看，视线都能转自如——片刻，才想起自己此刻没有眼，谈何“视线”？所见即所思而已。向看、向看，其实也并存在，因为这里没有方向。

很，而且从未这么。

没有所累，到能够瞬息千里，扶摇直；到想就、想静就静。且这种“”，并陌生，第次时、受素蟾那点时，也有类似的觉，但那两种，也远远及当了。毕竟时还想着诸事，领受素蟾的神通则是为了更好的活着，两者都有诸多挂念。然而此时此刻，心里片，没有忧虑、没有计划、为事，这种已是无形无质，再无牵绊了。

在这种玄奇的盈里，吴疾“听”到了个属于自己的声音。

与其说那是声音，倒如说那是某种自然而然就能与应的“心意”；这心意并需依托真正的“声音”与流，也需用特定的语言发问，它自有其的触角，探入的意识，令即刻明了：它在问。

它问：缘何此？

这问题的表义简洁，其真意却自然而然地令吴疾领会了。原本想经思考，再郑重地回答，可已经连用于思考、顾忌的头脑都在这间里复存在，本心就先步了答案。

“听”见自己说：想入。

那心意又问：为何行，想入天？

说：想回家。

答完了，忽而觉到心意发阵带着笑意的鼓噪。

它说：天通间家门。

这句心意表明，吴疾顿沉，朦胧地觉到某种难以言喻的存在，似乎正在慢慢离而去。没有恐慌，只是骤然有了更多的疑问：为什么通？

旦入了，有了神通，即没琢磨能让回家的神通，自己难就定琢磨通么？

这个念头起，许多问题随之冒了。

通间家门，那通什么？

修行，修往哪里，行往哪里？

——这些问题，早先直埋在心底，只是直被想回家的愿景掩盖，如今本心毫无挂碍，纷纷涌现。